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bahai1Martirio di Vahid a Nayriz

Lo scià ordinò Vahid per incontrare il Báb a Shiraz e lì indagare la verità delle sue affermazioni, per poi tornare a Teheran e riferire le sue scoperte. Vahid era contento di obbedire. Anche lui aveva sentito parlare del Báb e la Sua Causa e voleva soddisfare il proprio desiderio con maggiori informazioni. Durante il viaggio da Teheran a Shiraz, pensò alle tante domande con le quali egli avrebbe fatto al Báb. Vahid non aveva intenzione di fare un colloquio semplice, ma completo ed esigente. La verità meritava niente di meno. 

 

Come si sa, Vahid non ha avuto un colloquio con il Báb, ma tre - uno più notevole di quello precedente. Al loro primo incontro Vahid presentò ciascuna delle sue domande. Per. rivelare, così, qualcosa della sua vasta gamma di conoscenza religiosa. Il Báb ascoltò pazientemente tutto ciò che disse, poi cominciò a rispondere alle domande di Vahid brevemente ma convincente. Come Vahid ascoltava le risposte del Bab, ognuna chiara e concisa, si sentiva improvvisamente imbarazzato alla propria visione di auto-importanza. Anche se aveva altre domande, Vahid chiese al Báb se poteva continuare l'intervista un po 'più tardi e deliberò da se stesso di tornare con un atteggiamento più umile.

Nel secondo colloquio di Vahid con il Báb, però, non andò affatto come aveva previsto. Appena entrato alla presenza del Báb, Vahid dimenticò tutte le domande che aveva in programma di chiedere. Erano completamente cancellate dalla sua memoria, come se scritte sulla sabbia in riva al mare e lavate via dalla marea. Eppure, con sua grande sorpresa, come Vahid conversava con il Báb, il Báb rispose ad ogni domanda che Vahid aveva temporaneamente dimenticato. Ancora Vahid non riusciva a calmare il dubbio che sussurrava dentro di lui, "potrebbe non essere, dopo tutto, sono state delle coincidenza accidentali"

Nel suo terzo colloquio con il Báb, Vahid decise una strategia diversa. Lui avrebbe mantenuto la successiva richiesta di un segreto e di tenerla in silenzio nel suo cuore. Tale richiesta, che Vahid non avrebbe detto a nessuno, era per il Báb per rivelare un commento sulle verità spirituali nella Shrih di Kawthar (Paradiso), un capitolo del Corano. SE il Báb potesse, di sua spontanea volontà, rilevare la richiesta segreta di Vahid e rivelare un commento diverso da qualsiasi altro, allora Vahid si sarebbe convinto che il Báb era inviato da Dio.. In caso contrario, Vahid decise, si sarebbe rifiutato di riconoscere il Bab.

Questa volta, quando Vahid venne alla presenza del Báb, fu preso improvvisamente da sentimenti di paura e di timore reverenziale e cominciò a tremare in modo che riusciva a malapena a stare in piedi. Perché dovrebbe essere influenzato così in presenza del Báb? Si chiese. Quante volte era stato alla presenza dello Scià, il cui potere ha dato motivo di temere, ma non si era mai sentito timido o pauroso in sua presenza? Perché ora avrebbe dovuto stare in piedi tremante, incapace di fare un passo o di pronunciare una parola?

Quando il Bab vide la situazione di Vahid, si alzò dal suo posto e preso delicatamente Vahid per mano, portò lo studioso a sedersi accanto a lui. "Cercate in me tutto ciò che è desiderio del vostro cuore", disse il Bab a Vahid. "Io prontamente lo rivelo a voi." Ma Vahid non poteva dire nulla. "Ora sono pronto a rivelare il commento della sura di Kawthar", disse il Báb, «vorresti riconoscere che le mie parole nascono dallo Spirito di Dio? Volete riconoscere che la mia espressione non può in alcun modo essere associata alla stregoneria o magia? " Vahid non poteva dire nulla, se non recitare un versetto del Corano: "O Signore, con noi stessi abbiamo affrontato ingiustamente: se Tu non ci perdoni e non hai pietà di noi, siamo sicuramente di quelli che periscono." "

Il Báb chiese penna e carta e cominciò subito a rivelare il Suo commento. Era il primo pomeriggio quando il Báb cominciò a scrivere. Continuò a scrivere per il resto della giornata, rapidamente e senza sosta, intonando i versi come li ha scritti. Vahid ascoltava, rapito non solo dalla bellezza di quello che aveva sentito, ma anche dalla maestà ineffabile del Báb. Fino al tramonto poi il Báb posò la penna e chiese del tè. Il commento - duemila versi, era completato.

Anche completa era la trasformazione di Vahid. Ogni traccia del suo precedente senso di superiorità era svanito. Al suo posto v'era l'umile riconoscimento e la profonda certezza che il Báb era il Qá'im promesso. "Se tutti i poteri della terra avessero fatto lega contro di me," dichiarò Vahid, "sarebbero stati impotenti a scuotere la mia fiducia nella grandezza della Sua Causa." Così il più colto e rispettato studioso di religione della Persia si dichiarò un Babi. E 'stato il Báb stesso che ha dato a Vahid - conosciuto fino ad allora come Siyyid Yahya, il suo nuovo nome ...

Vahid scrisse il suo rapporto sul Bab e inviò allo shah, raccontando nel dettaglio la verità che aveva scoperto, ma non tornò a Teheran. Invece, come Husayn-'Ali [Bahá'u'lláh] e le Lettere del Vivente, Vahid decise di condividere la notizia della sua scoperta con le persone in ogni città. Quando lo scià ricevette la lettera di Vahid e seppe che era diventato un Babi, commentò : "Se questo è vero, ci conviene cessare di sminuire la causa di quel Siyyid" [cioè il Báb].

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